Тя ли е най-възрастният човек в Амазонка?

След повече от 100 години в тропическите гори Varî Vãti Marubo върви с пръчка и, както постоянно, боса.

Така че, когато нейното локално племе, Марубо, се събра на срещи тази година в село, което щеше да изисква 13 благи преход през потоци, паднали трупи и гъста гора, с цел да доближи, всички знаеше, че ще й бъде мъчно да участва.

Но, както е правила в продължение на цялостен век, Varî Vãti се справяше с детайлите. Тя се вози с единствения разполагаем превоз: гърба на сина й.

„ Внимавайте с мен! “ — изкрещя тя на сина си Тама Цано Марубо (всички Марубо употребяват едно и също фамилно име), до момента в който той се спускаше по калния насип с мачете в едната ръка и майка си на гърба. Тежестта й се спря върху синя линия плат, опъната компактно през челото му. „ Извикайте камион да пристигна да ме вземе! “ — извика тя на смеещите се родственици. „ Това е прекалено много. “

Varî Vãti е част от опитна група от локални старейшини, които са помогнали за запазването на културата и обичаите на своя народ в лицето на голяма смяна и провокации във и отвън техния горски дом.

Дъгата на нейния живот наблюдава век на промяна за коренното население на Амазонка, когато мнозина са се сблъскали с нов контакт с външни хора и тяхната технология, както и с голямо заличаване на джунглата.

Marubo за първи път се свърза с външни хора към края на 19-ти век, когато каучукови тапи нахлуха в техния сектор от бразилската Амазонка, покрай границата с Перу. „ Когато видяхме бели хора, доста се уплашихме “, сподели Varî Vãti. „ Нашите медикаменти лекуваха единствено нашите заболявания, а не незнайни заболявания извън. “

Много Марубо умряха — от заболявания и принуждение. Varî Vãti евентуално е била на 20 години по време на Втората международна война, само че когато я попитали, тя в никакъв случай не е чувала за това. „ Единствената война, на която бях очевидец, беше тази на перуанците против локалното население “, сподели тя.

Вари Вати, щерка на някогашния водач на Марубо, се дами три пъти и имаше девет деца, най-старото от които в този момент се счита, че е на близо 90. Първият й брачен партньор я напусна. Вторият й е бил погубен, сподели фамилията й. А третият по-късно се дами за племенницата си и в този момент живее в друго село. (В културата на Марубо на мъжете е разрешено да се женят за няколко жени; дамите могат да се омъжват единствено за един мъж.)

Марубо живеят групово, като всеки в едно село се сблъсква с разнообразни отговорности, от земеделие, лов, готвене и почистване, и всеки яде една и съща храна от едни и същи купи.

Има и ясни функции на пола — и привилегии. Мъжете ловуват, а дамите готвят. Мъжете се хранят с вилици и лъжици в единия завършек на малока, седнали на трупи. Жените ядат с ръце против другата, седнали върху рогозки, изплетени от палмови листа. Мъжете одобряват аяуаска, психеделична напитка, направена от амазонско растение, с цел да се свържат с алкохол; дамата може и да не е по този начин.

Няколко Marubo оплакаха неравенството. Varî Vãti допусна, че животът е подобен. Все отново племето неотдавна избра първата си жена като част от управлението и в този момент основава първата си женска асоциация.

На срещите тази година част от периодическите племенни събирания за разрешаване на проблеми и разискване на нови проекти, Varî Vãti стана да приказва. Почти всички стопираха да слушат.

„ Нека не се фокусираме върху спорове или ненавист, а върху груповото богатство, върху това, което е най-хубаво за нашите хора, върху това да живеем в мир и естетика “, сподели тя, държейки сина си за поддръжка. „ Ние сме радикално население. Не можем да живеем като некоренното население. “

Тя добави, че е щастлива, че е имала шанса да се обърне към племето. „ Няма да съм постоянно тук “, сподели тя. „ И се опасявам, че ще бъдеш загубен в бъдещето. “

Varî Vãti има някои от най-дълбоките знания на племето за готвене, лечебни растения, тъкане на памук и изобразяване на тяло изкуство, сподели нейната снаха Раймунда.

„ Тези селски старейшини са библиотеката на гората “, сподели Раймунда. „ Когато умрат, част от знанията им също отиват, тъй като не е елементарно да ги предадем. “

На връщане от срещите Varî Vãti и нея фамилията спря за отмора. Тя седна на пън, приклекнала, с глава в ръка. Тя удряше мухите, които кръжаха към порязването на крайници й.

Синът й Себастиао, който живее на половин работен ден в града, сподели, че се пробва да насърчи майка си да се грижи по-добре от себе си, в това число като носи джапанки и приема повече западни медикаменти. Но тя се съпротивлява.

„ Тя постоянно споделя: „ Кой го е грижа за нас, това е гората “, сподели той. „ Духовете на гората. Няма потребност да се тревожим. “